Templo de Umbanda Caboclo Mata Virgem

Dia 20/08 foi um dia especial porque homenageamos nosso pai Obaluaê, recebemos também a visita da Jô que trabalha na Rádio Melodias de Terreiro e do Tião Casemiro uma das grandes vozes da nossa querida Umbanda. Eles nos prestigiaram com a sua presença trazendo muita alegria para todos. O Tião Casemiro nos brindou com sua bela voz cantando um ponto muito bonito. Só temos a agradecer pela presença tão querida dos dois, pelo carinho e atenção. Essa é a nossa verdadeira Umbanda, Umbanda de todos nós, Umbanda de amor e união.

  Terminada a sessão a zeladora recostou-se numa cadeira para descansar. Eis que um dos seus muitos médiuns da casa aproximou-se e lhe disse:   - Mãe, vou lhe contar o que alguns irmãos disseram de um dos nossos irmãos.   -Calma, filho querido. Antes de me contar quero saber se você já passou a informação pelas três peneiras da sabedoria.   -Peneiras da sabedoria mãe? Não me foram mostradas!   - Sim amado filho, ainda não lhe ensinei porque não era chegada a hora, mas agora escute com atenção: tudo o que for dizer aos outros, passe antes pelas peneiras da sabedoria.   - A primeira peneira - continuou a mãe de santo – é a peneira da verdade. Nela eu lhe pergunto: Tem certeza de que o que vai me contar é verdade? Meio sem jeito o médium respondeu :   -Bem...certeza realmente eu não tenho, só sei que me contaram. A mãe então continuou:   -Então se não tem certeza, a informação vazou pelos furos da primeira peneira e repousa na segunda, que é a peneira da bondade. Eu l

Este texto foi extraído do blog A Umbanda como ela é, do meu pai Luiz Carlos. Muitos perguntam por que a pipoca é oferecida a Obaluaiê/Omulu nos terreiros de Umbanda, já que os africanos não tinham acesso a esse alimento. Vou tentar em poucas palavras explicar o porquê e as razões que temos para oferendar esse orixá dessa forma. A Umbanda adotou a pipoca como oferenda a ele pelas características que ela apresenta, ou seja, é dura, grosseira e transforma-se quase como num passe de mágica em deliciosa flor comestível. Lembremos que Obaluaiê/Omulu é um orixá duro e implacável, com certa tendência ao rancor e ressentimento vingativo. No entanto, conforme contam suas lendas, que um dia descobriu-se como o médico dos pobres, aquele que tinha o dom de salvar vidas o que aceitou como missão e destino. Essa é a leitura que os umbandistas fazem do assunto. Percebam que todas as fábulas que se contam a respeito, sejam de quais nações forem, o que, aliás, para a Umbanda não é levado em consideraçã

Ser Umbandista é amar a Deus acima de todas as coisas!!! Ser Umbandista é amar a natureza e respeitá-la, pois Deus esta lá!!! Ser Umbandista é reconhecer que os Orixás são Potências de Deus, Divindades, que manifestam as qualidades do Criador de Tudo e de Todos!!! Ser Umbandista é ser amante da sabedoria, da virtude, da justiça e da humanidade!!! Ser Umbandista é ser amigo dos pobres, desgraçados que sofrem, que choram, que tem fome e chamam pelo direito de justiça!!! Ser Umbandista é querer a harmonia das famílias, a concórdia dos povos, a paz do gênero humano!!! Ser Umbandista é levar para o terreno prático, aquele formosíssimo preceito de todos os lugares e todos os séculos, que diz com infinita ternura aos homens de todas as raças, desde o alto de uma cruz e com os braços abertos ao mundo: "Amai-vos uns aos outros, formai uma só família, sede irmãos"!!! Ser Umbandista é pregar a tolerância; praticar a caridade sem distinção de raças, crenças ou opiniões, é lutar co

A defumação é essencial para qualquer trabalho num terreiro de Umbanda, bem como nos ambientes domésticos. Este ritual é praticado com o objetivo de purificar o ambiente, bem como o corpo do médium e a assistência, retirando as energias negativas e preparando o local para que a gira possa ocorrer em harmonia. A defumação sempre é acompanhada de pontos cantados. “Corre gira Pai Ogum, filhos quer se defumar, Umbanda tem fundamento é preciso preparar...”

Omulu, Obaluaê, Abaluaiê, Xapanã, são alguns dos nomes pelos quais este Orixá é conhecido. Aparece sempre coberto com um manto de palha chamado xaraô que lhe cobre o corpo coberto por cicatrizes da varíola. Omulu e Obaluaê são o mesmo Orixá, sendo Obaluaê representado pelo Orixá novo e Omulu pelo Orixá velho. É o Orixá médico que protege e cura aos que o procuram com fé. Obaluaê é muito mais do que já o descreveram, ele é o “Senhor das Passagens” de um plano para outro, de uma dimensão para outra, e mesmo do espírito para a carne. É sincretizado com São Lázaro. Atotô Obaluaê!